Hristiyanlıkta Teslis doktrini oluşturulurken Yeni Ahit'teki 'Söz (Logos) başlangıçta vardı. Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı idi' (Yuhanna 1:1) ifadesi temel alınmıştır. Bu metinde 'Logos' kavramının kullanımı, Teslis'in ikinci şahsı (Oğul) ile ilgili hangi felsefi-teolojik sentezi temsil eder?
Şıklar
Tanrı'nın evreni yaratırken kullandığı ikincil ve sınırlı bir gücü (Demiurgos).
Platonik idealar evreni ile maddi dünya arasındaki aşılmaz uçurumu vurgulayan düalist yapıyı.
Tanrı'nın ezeli hikmetinin ve rasyonalitesinin, tarihsel bir kişilik olan İsa'da bedenleşmiş (enkarnasyon) hali olduğunu.
İsa'nın sadece Tanrı'nın zihninde bir düşünce olduğunu ve asla fiziksel bir bedene bürünmediğini (Doketizm).
Tevrat'ta geçen yasaların (Nomos) yerini tamamen vicdani bir ahlaka bıraktığına dair hukuki değişimi.
Çözüm Açıklaması
Yuhanna İncili'ndeki Logos (Söz) kavramı, hem Yahudi hikmet geleneğini hem de Yunan felsefesindeki 'evrensel akıl' kavramını birleştirir. Teolojik olarak bu, Tanrı'nın ezeli olan akıl ve kelamının (Oğul), zaman içinde insan (İsa) olarak bedenleştiğini ifade eder. Bu, Teslis'teki 'Oğul'un hem ezeli hem de tarihsel kimliğini sentezler.
Video Çözüm
AI ile video çözüm oluştur
İnteraktif Çözüm
Adım adım, sesli ve animasyonlu çözüm. Quiz ile kendini test et!