Modern Yahudi mezhepleri arasında yer alan Reformist Yahudilik, 19. yüzyıl Aydınlanma hareketinin etkisiyle ortaya çıkmıştır. Reformistlere göre Yahudilik, statik bir yasalar bütünü değil, gelişen bir dindir. Tevrat'ın ahlaki ilkelerini kabul ederler ancak ritüelistik yasaların (Kaşerut, Şabat yasakları vb.) modern çağa uymadığını savunurlar. Buna göre, Reformist Yahudilik ile ilgili aşağıdaki yorumlardan hangisi yapılamaz?
Şıklar
Dini metinleri rasyonalist bir süzgeçten geçirerek yorumlamışlardır.
Yahudiliği ulusal bir kimlikten ziyade evrensel bir etik din olarak tanımlamışlardır.
Yahudi hukukunun (Halakha) bağlayıcılığını esnetme eğilimindedirler.
Geleneksel 'Mesih' ve 'Kudüs'e dönüş' düşüncesini birebir savunmaya devam etmişlerdir.
Toplumsal entegrasyonu engelleyen dini uygulamaları revize etmişlerdir.
Çözüm Açıklaması
Reformist Yahudilik, geleneksel Mesih inancını ve fiziksel bir vatana (Kudüs) dönüş fikrini sembolik veya evrensel bir barış çağı olarak yorumlamış, klasik anlamdaki Mesih beklentisini büyük ölçüde terk etmiştir. Bu yüzden D şıkkı yanlıştır.