Yahudilik tarihinde M.S. 70 yılında İkinci Mabed’in Romalılar tarafından yıkılması, dinin kurumsal ve pratik yapısında köklü bir dönüşüme yol açmıştır. Bu olaydan sonra kurban ibadetinin merkezî yeri sarsılmış, dinin devamlılığı farklı unsurlar üzerinden sağlanmıştır. Bu tarihsel kırılmanın Yahudi dinî hayatındaki en temel sonucu aşağıdakilerden hangisidir?
Şıklar
On Emir'in ahlaki ilkelerinin yerini ritüelistik kuralların alması
Yahudiliğin evrensel bir misyonerlik dinine dönüşme çabası
Kurban merkezli 'Mabed Yahudiliği'nden, dua ve metin merkezli 'Rabbânî Yahudilik' dönemine geçilmesi
Babil sürgünündeki monoteistik inancın yerini düalist bir Tanrı tasavvurunun alması
Sadoce (Saduki) mezhebinin dinî otoriteyi tamamen ele geçirerek Sözlü Tevrat'ı reddetmesi
Çözüm Açıklaması
M.S. 70'te Kudüs Mabedi'nin yıkılmasıyla kurban sunma imkanı ortadan kalkmıştır. Bu durum, Yahudiliğin kurban ve kahinlik merkezli bir yapıdan; sinagog, dua, Tevrat çalışması ve din bilginleri (hahamlar/rabiler) merkezli 'Rabbânî Yahudilik' formuna dönüşmesine neden olmuştur.