451 yılında toplanan Kadıköy (Khalkedon) Konsili, İsa Mesih'in tabiatı tartışmalarına son noktayı koymaya çalışmıştır. Konsil kararına göre İsa; 'karışıklığa uğramadan, değişmeden, bölünmeden ve ayrılmadan' iki tabiata (insani ve ilahi) sahiptir. Bu 'Hypostatic Union' (Şahsi Birlik) doktrini, Teslis inancıyla nasıl bir sentez oluşturur?
Şıklar
İsa'nın insani doğasının, ilahi doğası içinde eriyerek yok olduğunu (Monofizitizm) ispatlar.
Teslis'teki ikinci şahsın (Oğul), zamanın belli bir noktasında insan doğasını da üstlenerek ilahi özü değiştirdiğini savunur.
Tanrı'nın insanlaşarak (Enkarnasyon), beşeri acıları bizzat tecrübe ettiğini ve böylece Teslis'in insanlıkla ontolojik bir bağ kurduğunu temellendirir.
Kutsal Ruh'un, İsa'nın insani tarafını yöneten üstün bir akıl olduğunu ortaya koyar.
Teslis'in aslında sadece sembolik bir anlatım olduğunu, gerçekte Tanrı'nın tek bir doğası olduğunu kanıtlar.
Çözüm Açıklaması
Kadıköy Konsili'nin sentezi, Teslis'in ikinci kişisi olan Logos'un, değişime uğramadan insan doğasını 'giydiğini' savunur. Bu, Tanrı'nın aciz insanla özdeşleşerek (kenosis) onu kurtarması öğretisinin temel taşıdır.
Video Çözüm
AI ile video çözüm oluştur
İnteraktif Çözüm
Adım adım, sesli ve animasyonlu çözüm. Quiz ile kendini test et!