10. Sınıf Felsefe

Varlığın mahiyeti tartışmalarında, 'Evrenin ana maddesi atomlardır, ruh da dahil her şey atomların hareketinden ibarettir' diyen Demokritos ile 'Varlık, akılsal bir ilke olan Geist'ın kendisini açmasıdır' diyen Hegel arasındaki temel karşıtlık aşağıdakilerden hangisidir?

Fârâbi, varlığı 'Zorunlu Varlık' (Vacib-ül Vücud) ve 'Mümkün Varlık' (Mümkin-ül Vücud) olarak ikiye ayırır. Zorunlu varlık, var olmak için başka bir şeye ihtiyaç duymaz ve her şeyin kaynağıdır. Diğer tüm varlıklar ise varlıklarını ondan alırlar. Fârâbi'nin bu ontolojik ayrımı hangi temel felsefi disipline hizmet eder?

Nicolai Hartmann, varlığı 'tabakalar öğretisi' ile açıklar. Ona göre varlık; inorganik, organik, ruhsal ve tinsel olmak üzere dört temel tabakadan oluşur. Üst tabakalar alt tabakalara dayanır ancak onlara indirgenemez. Hartmann'ın 20. yüzyılda ontolojiyi yeniden merkeze alan bu yaklaşımı aşağıdakilerden hangisidir?

Jean Paul Sartre'a göre insan, önce var olur; sonra kendi özünü kendi seçimleriyle yaratır. Bir masa veya kalem için 'öz varoluştan önce gelir' (önce tasarlanır, sonra üretilir) ancak insan için durum tam tersidir. Sartre'ın bu düşüncesi ontolojide hangi temel ayrımı ifade eder?

Herakleitos, 'Aynı nehirde iki kez yıkanılmaz' diyerek varlığın sürekli bir akış ve değişim içinde olduğunu savunur. Ona göre durağanlık bir illüzyondur; evren zıtların savaşı ve bu savaştan doğan bir uyum içindedir. Herakleitos'un bu görüşü, varlığı ne olarak ele aldığının bir göstergesidir?