451 Kadıköy Konsili'nde karara bağlanan 'İsa Mesih, iki doğaya (fysis) sahip tek bir kişidir (hypostasis); bu doğalar karışmadan, değişmeden, bölünmeden ve ayrılmadan mevcuttur' ifadesi, Monofizit ve Diyofizit görüşler arasında bir 'orta yol' bulma çabasıdır. Bu tanım, Hristiyanlıkta 'Enkarnasyon' (Etleşme) gizemini nasıl bir çerçeveye oturtmaktadır?
Şıklar
İsa'nın sadece insani bir bedene bürünmüş bir melek olduğunu savunur.
Tanrısal doğanın insani doğayı yuttuğunu ve İsa'da tek bir tanrısal irade kaldığını beyan eder.
İsa Mesih'te ilahlık ve insanlığın ontolojik bir çatışma yaşamadan tek bir şahsiyette bütünleştiğini ifade eder.
Teslis inancının terk edilerek 'Tanrı'nın Birliği' (Üniteizm) fikrine geri dönüldüğünü gösterir.
Meryem'in 'Theotokos' (Tanrı doğuran) unvanının elinden alınması gerektiğini vurgular.
Çözüm Açıklaması
Kadıköy Konsili'nin formülasyonu, İsa'nın hem tam Tanrı hem tam insan olduğunu, ancak bu iki doğanın birbirinin özelliğini bozmadan tek bir 'kişi'de (hypostasis) birleştiğini savunur. Bu, sentezleyici bir yaklaşımdır ve Ortodoks/Katolik ana akım inancın temelidir.
Video Çözüm
AI ile video çözüm oluştur
İnteraktif Çözüm
Adım adım, sesli ve animasyonlu çözüm. Quiz ile kendini test et!