Takiyettin Mengüşoğlu, 'İnsan Felsefesi' (Felsefi Antropoloji) çalışmalarında insanı, Batı metafiziğinin düalist (ruh-beden) veya indirgemeci (sadece biyolojik veya sadece sosyal) yaklaşımlarından kurtarmaya çalışır. Mengüşoğlu’na göre insan; bilme, yapıp-etme, değer görme ve tavır takınma gibi 'başarıları' ile bir bütündür ve bu bütünlük bölünemez. Mengüşoğlu'nun bu ontolojik yaklaşımı dikkate alındığında, insan varoluşuna dair aşağıdakilerden hangisi savunulamaz?
Şıklar
İnsan, biyolojik yapısının sınırlarını aşan kültürel ve tinsel bir bütünlüktür.
İnsan, sadece tarihsel ve toplumsal koşulların pasif bir ürünü olan şemasal bir varlıktır.
İnsanın ontolojik yapısı, onun dünyadaki somut eylemleri ve değer üretme yetisi üzerinden okunmalıdır.
Felsefi antropoloji, insanı parçalara ayırarak inceleyen özel bilimlerin sonuçlarını bir sentezde birleştirmelidir.
İnsan varlığı, ancak kendi başarılarının ve ontolojik kategorilerinin bütünlüğü içinde kavranabilir.
Çözüm Açıklaması
Mengüşoğlu, insanın 'pasif bir ürün' veya 'şematik bir varlık' olduğu fikrine karşı çıkar. Onun felsefesinde insan, aktif bir 'yapıp-eden' varlıktır ve sadece çevresel/sosyal koşullara indirgenemez. B şıkkı, Mengüşoğlu'nun bütünlükçü ve aktif insan tanımıyla çelişir.
Video Çözüm
AI ile video çözüm oluştur
İnteraktif Çözüm
Adım adım, sesli ve animasyonlu çözüm. Quiz ile kendini test et!